長(zhǎng)相思·山一程
清代 - 納蘭性德
山一程，水一程，
身向榆關(guān)那畔行，
夜深千帳燈。
風(fēng)一更，雪一更，
聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，
故園無(wú)此聲。
長(zhǎng)相思·山一程詩(shī)詞賞析
【古詞今譯】 翻過(guò)一座座山，越過(guò)一倒倒水，我隨同護(hù)駕的千軍萬(wàn)馬，浩浩蕩蕩地向山海關(guān)進(jìn)發(fā)。天黑了，營(yíng)帳中燃起了盞盞燈火，壯麗輝煌。夜深了，不知道什么時(shí)候，營(yíng)帳外忽然風(fēng)雪交加，陣陣風(fēng)雪聲攪得人無(wú)法入眠。同樣的寒夜風(fēng)雪之聲，卻覺(jué)得和家鄉(xiāng)截然不同。 【賞析】 納蘭性德（1655-1685），字容若，滿族正黃旗人，是明珠的長(zhǎng)子。本詞寫(xiě)于康熙二十一（1682）年，時(shí)值伴隨康熙帝出山海關(guān)，祭祀長(zhǎng)白山。當(dāng)時(shí)納蘭性德年僅27歲，正值年輕氣盛之時(shí)。但是全詞讀起來(lái)，卻不讓人輕松，似乎是有心無(wú)力之狀。 “山一程，水一程”描寫(xiě)的是伴隨皇帝出行時(shí)的一路上的風(fēng)景，也有山回水之意?！耙怀獭庇帧耙怀獭?，走了一山又一山，過(guò)了一河又一河，就像一個(gè)趕路的行者騎在馬上，回頭看看身后走過(guò)的路的感嘆。如果說(shuō)“山一程，水一程”寫(xiě)的是身后走過(guò)的路，那么“身向榆關(guān)”寫(xiě)的就應(yīng)該是作者往前瞻望的目的地。“榆關(guān)”就是山海關(guān)，作者是在伴隨皇帝去山海關(guān)以外還有很遠(yuǎn)的長(zhǎng)白山，“那畔行”正是說(shuō)明此行的最終目的地不是“榆關(guān)”，而是在“榆關(guān)”的“那畔”。 “那畔行”三字是通俗化語(yǔ)言，“那畔”猶如“那廝”，“那邊”，“那處”，作者會(huì)脫口而出此俗語(yǔ)，很顯然既有一種放松，也有一種不情愿。 “夜深千帳燈”這一句寫(xiě)出了皇上遠(yuǎn)行時(shí)候的壯觀。想象一下那副場(chǎng)景吧，風(fēng)雪中，夜幕下，在群山里，一排排營(yíng)帳里透出的耀眼的燈光，景象該是何等的壯觀！ “風(fēng)一更，雪一更”，“更”是指時(shí)間，舊時(shí)夜里的一種計(jì)時(shí)單位，和上面的“一程”所指的路程，形成了工整的對(duì)仗?！榜猷l(xiāng)心夢(mèng)不成”，夜里，寒冷的風(fēng)雪吹打著帳篷，作者怎么也睡不著，失眠了，于是于寂寞無(wú)奈之中數(shù)著更數(shù)，感慨萬(wàn)千，又開(kāi)始思鄉(xiāng)了，因此才有“故園無(wú)此聲”。其實(shí)并不是“故園無(wú)此聲”，而是以往在故園有親人，有天倫之樂(lè)，讓自己沒(méi)有機(jī)會(huì)睡帳篷、聽(tīng)風(fēng)雪，在溫暖的家里也不會(huì)覺(jué)得寒冷，而此時(shí)此地，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，才分外的感覺(jué)到了風(fēng)雪異鄉(xiāng)旅客的情懷。由此才覺(jué)得“故園無(wú)此聲”。 總的來(lái)說(shuō)，這首詞寫(xiě)得很傳神，很動(dòng)情，然而狀觀之處卻體現(xiàn)不出作者的大氣魄來(lái)，這可能源于他宦官家庭出身，父親謹(jǐn)慎為官的教育，也可能源于他內(nèi)心深處的某中不悅。不過(guò)這樣一來(lái)，恰恰又集豪放與婉約于一體之大成，凝煉出中華詞壇上一顆風(fēng)骨神韻俱佳的燦爛明珠，深得后人的喜愛(ài)和傳誦。竇鳳才