瑞鷓鴣·乙丑奉祠歸舟次余干賦
宋代 - 辛棄疾
江頭日日打頭風(fēng)。憔悴歸來邴曼容。
鄭賈正應(yīng)求死鼠，葉公豈是好真龍。
孰居無事陪犀首，未辦求封遇萬松。
卻笑千年曹孟德，夢中相對也龍鐘。
瑞鷓鴣·乙丑奉祠歸舟次余干賦詩詞賞析
【注釋】
①此亦“奉祠西歸”途中作。舟次：舟船停泊。馀干：縣名。據(jù)《讀史方輿紀(jì)要》，縣址在饒州南百二十里。稼軒為詞，好用事，喜議論，此又一例。此詞取事生僻，略有晦澀不暢之弊。起聯(lián)破題，以曼容自況，取其“養(yǎng)志自修”之意。次聯(lián)用事，諷刺時政，入木三分。三聯(lián)想見今后山水詩酒生涯，但語意不免生澀。結(jié)聯(lián)意韻兼勝，于自嘲中見憤懣心態(tài)。
②“江頭”兩句：言乘船西歸，天天逆風(fēng)而行，憔悴歸來猶如古人邴曼容。打頭風(fēng)：頂頭風(fēng)。憔悴：臉色不好，精神不振。邴（bǐng丙）曼容：西漢人?！稘h書·兩龔傳》說他“養(yǎng)志自修”，為官所取俸祿不肯超過六百石，一旦超過，便自動免去。稼軒以邴自況。
③“鄭賈”兩句：以鄭賈求鼠和葉公好龍二事，諷喻南宋執(zhí)政者但求抗金之名，不務(wù)抗金之實。鄭賈求鼠：鄭賈為寓言中人物。《戰(zhàn)國策·秦策》：鄭人稱未經(jīng)雕琢的玉為“璞”，周人稱未經(jīng)曬干的鼠為“樸”。周人懷樸過鄭賈處。鄭賈本想買鼠，但見是樸，遂罷。葉公：也是寓言中人物。劉向《新序·雜事》：葉公子高愛龍，滿屋雕畫皆龍。天龍聞而下之。葉公一見真龍，嚇得五色無主，神飛魄散。寓言作者說：“是葉公非好龍也，好其似龍非龍者也?！?/p>
④“孰居”兩句：言今后無事惟飲，且以青松為友。孰居無事陪犀首：據(jù)《史記》的《犀首傳》和《陳軫傳》：犀首，復(fù)姓公孫，名衍，魏人。陳軫見犀首曰：“公何好飲也？”犀首答曰：“無事也。”孰：誰。未辦求封遇萬松：沒有取得封侯之賞，卻先接納萬松為友。遇：相逢，接待。按：兩句對仗，此句也應(yīng)用事，但未詳所出。
⑤“卻笑”兩句：如夢中相遇曹操，也只有相對言老了。曹孟德：曹操字孟德。龍鐘：年老力衰貌。
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