欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)
唐代 - 白居易
平生心跡最相親，欲隱墻東不為身。
明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。
每因暫出猶思伴，豈得安居不擇鄰。
何獨(dú)終身數(shù)相見，子孫長(zhǎng)作隔墻人。
欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)詩(shī)詞賞析
【注釋】：
元八，名宗簡(jiǎn)，字居敬，排行第八，河南人，舉進(jìn)士，官至京兆少尹。他是白居易的詩(shī)友，兩人結(jié)交二十余年。卜鄰，即選擇作鄰居。憲宗元和十年（815）春，詩(shī)人和宗簡(jiǎn)都在朝廷供職，宗簡(jiǎn)在長(zhǎng)安升平坊購(gòu)了一所新宅，詩(shī)人很想同他結(jié)鄰而居，乃作這首七律相贈(zèng)。
詩(shī)的前四句寫兩家結(jié)鄰之宜行?！皦|”、“三徑”和“綠楊”，都是典故?！皦|”用“避世墻東王君公”典（事見《后漢書·逸民傳》），“三徑”語出陶潛《歸去來辭》“三徑就荒，松菊猶存”句，都用來指代隱士居住的地方?！熬G楊”一句，則借南朝陸慧曉與張融比鄰舊事，表示欲與元氏卜鄰之意。這四句說：你我是生平最知心最親密的朋友，彼此志趣相同，都渴望隱居生活而不謀求自身的功名利祿。既然如此，就讓我們結(jié)為鄰居吧，到那時(shí)，明月清輝共照兩戶，綠楊春色同到兩家。這幾處用典做到了“用事不使人覺，若胸臆語”（《顏氏家訓(xùn)·文章》）。詩(shī)人未曾陳述卜鄰的愿望，先借古代隱士的典故，對(duì)墻東林下之思做了一番渲染，說明二人心跡相親，志趣相同，一定會(huì)成為理想的好鄰居。
后四句寫自己卜鄰之懇切。詩(shī)人對(duì)朋友說：暫時(shí)外出，尚思良侶偕行；長(zhǎng)期定居，怎可不擇佳鄰？必欲擇鄰，我舍君而求誰，君棄我其誰屬？一旦結(jié)鄰，不但終身可時(shí)常相見，子孫后代也能永遠(yuǎn)和睦相處，豈不是更加令人神往？暫出，定居，終身，后代──襯托復(fù)兼層遞，步步推進(jìn)，愈轉(zhuǎn)愈深；“豈得”，怎能也；“可獨(dú)”，何止也──反問一句，緊追一句，叫人不能不生實(shí)獲我心的同感。四句貌似說理，實(shí)為抒情；好象是千方百計(jì)要說服人家接受自己的要求，其實(shí)是在推心置腹地訴說對(duì)朋友的極端的渴慕，表現(xiàn)出殷切而純真的友情。
頷聯(lián)“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春”，是膾炙人口的名句。詩(shī)人馳騁想象，描繪出明月在天、綠柳拂地的兩幅畫面，抒寫自己對(duì)結(jié)鄰之后的情景的美麗憧憬：在明月的清輝之中，“三徑”那幾株青松會(huì)顯得格外蒼郁深沉，那夾徑黃花也不減其清芬淡雅。還有那兩家同飲的一池清水，閃著魚鱗般的銀光，那池邊春風(fēng)吹拂的楊柳，細(xì)軟的長(zhǎng)條輕輕地蘸著池水。在這幽美的境界中，摯友──詩(shī)人和元八，或閑庭散步，或月下對(duì)酌，或池畔觀魚，或柳蔭賦詩(shī)，恬然陶然，優(yōu)哉游哉。這兩句詩(shī)總共十四個(gè)字，竟能描繪如此富有詩(shī)情畫意的境界，啟發(fā)讀者展開如此豐富多彩的想象，使人不能不驚嘆于對(duì)仗和用典的巨大修辭效用，不能不服膺于詩(shī)人那妙筆生花的語言藝術(shù)。
（趙慶培）